“五星出东方利中国”织锦护臂。

　　汉晋时代。圆角长方形，绢缘，缝缀六角系带，长18.5厘米，宽12.5厘米，系带长21厘米，部分系带残断。

　　护臂用面锦为“五星出东方利中国”文字织锦，五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密24根/厘米，宝蓝、草绿、绛红、明黄和白色等五组色经根据纹样分别显花，织出星纹、云纹及孔雀、仙鹤、辟邪虎等禽兽纹样，纹样题材新颖、风格别致；每组花纹循环为7.4厘米，上下两组循环花纹之间织出“五星出东方利中国”小篆文字。白色绢缘系用一通幅的绢条缝制成绢经密50根/厘米，纬密40根/厘米，系带经密60根/厘米，纬密28根/厘米。现藏于：新疆区考古研究所。

　　1995年，文物考古工作者在新疆民丰县发掘尼雅遗址的一座墓葬时，清理出土了一件罕见珍贵的彩锦护臂。 彩锦用宝蓝、绛红、草绿、白、金黄等五色彩线织出星云、神兽等图案，并在图案中贯穿了"五星出东方利中国"之字。彩锦的形式和内容体现了五行学说，金、木、水、火、土五大行星。"五星出东方"指五大行星在某一时期内共同出现于东方天空。"中国"与现在的意义不同，指中原地区。"五星出东方利中国"是说当五大行星共同出现于东方天空时，对中原有利。这种五行学说是先秦时期，中原的先民在观察天家，卜示吉凶的过程中形成的。新疆尼雅的这座墓葬属于东汉至魏晋时期。这件彩锦护臂的发现证明中原的思想文化在魏晋已渗入边疆少数民族地区，并对其产生了重大影响。 这件护臂长18.5厘米，宽12.5厘米，蓝色为地，平行排列了孔雀、仙鹤、辟邪、龙虎及五大行星。面锦由4070根经线，600根纬线织成。结构复杂、工艺精湛。边缘裹白绢，长边各缝有三条黄色绢带。 由于新疆气候干燥，丝织品不易腐烂，所以保存完好。特别是在开棺的一刹那，如新做的一样，是我国出土彩锦中的极品。

　　　　“五星出东方利中国”文字，是我国先秦时期人们在观察天象星辰运行变化而审辨吉凶祸福的过程中，根据阴阳五行思想和“天人合一”、“天人感应”观念，逐渐归纳总结出的对金、木、水、火、土五大行星的星占用语。《汉书•天文志》中有“五星分天之中，积于东方利中国”句子，《晋书•天文志》中有“五星分天之中，中国利”的文字记录。在古代，五大行星的星占最为重要。“察变之动，莫著于五星”，因此五大行星星占关涉的均为军国大事。“五星出东方利中国”文字作为一句祈祝“中国”吉祥昌盛的吉语，作为阴阳五行学中神秘主义影响下的一句激励的祈，其出现在织锦上，反映着特殊而重要的历史内涵。织锦文字可以看出是其时的天象及在当时哲学思想、社会心里支配下的反映，也可看作是这一天象对汉晋社会尤其是对国家兴亡所具深远而特殊星占学意义的历史反映。“五星出东方利中国”文字织锦工艺高超，设计精美，色泽鲜艳，织文纳吉，集古代中国历史生活智慧和文化情怀，历史和科研价值急大，无疑又是鉴赏精品、丝路遗珍。

发掘过程一部

　　　　尼雅重见天日，在轰轰烈烈地热闹了一番之后，渐渐平静下来。从斯坦因发现尼雅起，这一平静就是近百年。尼雅之谜还远没有解开。

尼雅文书的破译尚有不少疑点。尼雅的再度辉煌，是20世纪最后的那几年，准确的日子是1995年10月11日，这是在不到5年的时间里，中日联合考察队对尼雅的第7次考察，这次考察所获成果，令世人震惊。

新疆沙漠的地理环境和气候对保存古代遗物极其有利，塔克拉玛干南缘的绿洲逐渐演变为干旱的沙漠，毁灭了新疆古人的生活和他们所创造的文明，新疆古人所创造的历史也逐渐被人们淡忘。但庆幸的是，土地的干燥，却使许许多多的遗迹和文物原封不动的得以保存。

沙漠是古代文明的仓库。

惊人的发现往往来得太晚。

这一天——1995年10月26日，中日尼雅考察队开掘尼雅古墓群8号墓。

开棺的时刻。

新疆考古研究所于志勇、吕恩国、李军、阮秋荣四人合力一抬，震惊世人的重大发现就发生了。

这是一个长方形的木棺，棺葬2人，女左男右，上盖织物。女性一侧有镜袋、器座、陶罐、木盆、木碗；男性一侧有箭、箭筒、弓、弓囊以及器座、陶罐、木盆、木碗。墓中又一次发现了木叉。墓内保存完整，从未受到干扰。墓葬年代大约在东汉末年或魏晋时期。其中一陶，描有“王”字题记。

突然!只能说突然!!

　　墓内尸体中部的织物中露出一块色彩斑斓的织锦，于流沙，黄尘之中显得格外醒目。将织锦一点点打开，鲜艳的蓝、白、红、黄、绿耀人眼目，而最令人不可思议的是在蓝底白色，织出汉字文字将织锦一点点翻，鲜艳的蓝，白、红、黄、绿花纹耀人眼目。

而最令人不可思议的是在蓝地白色织出汉文文字：“中国”、“东方”、“五星”……

　　最终摊开，完整的文字居然是：“五星出东方利中国”。

这块“五星出东方利中国”的织锦面积不大，边缘用白织物缝边，一边下面各缝出3根长条带，除去文字之外，蓝色底于上，用鲜艳的白、红、黄，绿织出丰富的花纹，其中有云气纹虎、避邪，大鸟和代表日月的红白圆圈。

　　从文字上看，简直就是现代的汉语语法结构。不可思议的是，现在以五星红旗为国旗，竟然奇妙地与汉晋时期的语序暗合起来，但凡看到这块“五星出东方利中国”锦片图片的人都愿意把锦片上的文字与现代用语的意思混为一谈。

　　但实际上不是，古代“中国”的概念与今天“中国”的概念是不一样的。“中国”一词起源于周武王时期，酉周时期的地域是黄河流域的中脉“夏有万邦”就是承认有一个不确定的中心，并组成松散联盟式的“中国”。

这个时期的“中国”，更多的是“中心”的意思。周天子的“普天之下，莫非王上”，就是他理想中的天下，而主宰天下的王。理所当然地要居于中心。这就是“中国”的起源。

到了战国时期，“中国”指国家的中心地区。秦汉统一后，中原文化广泛传播，纳入“中国”地理的地域开始扩大，世代以降，就有了我们现在的作为国家概念的“中国”的称谓。

　　“五星”二字出白汉书：“五星分天之中。积于东方，中国人利。积于西方，夷狄用兵开利。”什么意思，尚不能下肯定的断语。

但古代的“五星”指辰星，太白星，荧惑早、岁星和镇星是确定的，在现代天文学中，这“五星”分别为木星，金星、火、 星、木星和土星、五星出东方利中国，表达的是祝福吉样的意思。这在当时比较流行。

解释“五星出东方利中国”，对于历史学家、考占学者来说，并不是多么困难的事。比较困难的，也非常有意义的，那就是如何解释，为什么流行于中原地区的汉文语词及其织锦会出现在尼雅的沙漠之中?墓葬的主人又是何等显赫之辈，尼雅王国的消亡如何会这样悄无声息?

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