没过多长时间，希特勒就把单身汉公寓里的阅览室变成了一个政论俱乐部。那里聚集着房客中间的“上流人士”和市民阶层中的失意者，也有少量的工人在“举止正派万的前提下被允许接纳进这个俱乐部。希特勒在此处夸夸其谈，大吹牛皮。

就在这所单身汉公寓旦，通过与那些不得志的小市民们永无休止的辩论，并且正如希特勒后来在《我的奋斗》一书中所说的那样，在一刻也未与工人在劳动中接触过的情况之下，希特勒开始形成了他的世界观。他按其所需，热忱地维护一切他所赞同的社会口号和政治口号，激烈地抨击其他那些应该对他的失败负责的社会口号和政治口号，重新树立起自己内心深处市民阶层的优越感，同时以此对自己周围纷乱复杂的社会现象进行着简洁的解释。

希特勒曾经在《我的奋斗》一书中谈到过他在维也纳的“学习时期”，他写道：“我把做完工剩下的全部时间分秒必争地投入了我的学习。正因为这样，我在短短的几年当中打下了知识基础，这些一直到今天还在使我继续受益。在这段时期里，我逐渐形成了对世界的认识，树立起了一种世界观，它们变成了我今天行动的坚实基础。后来，对早年所打下的这个坚实基础。我自然必须做些细小的补充学习，但却根本谈不上需要再做任何变动。”然而，与希特勒的这些说法恰恰相反，事实上他既没有做过工，也没有进行过系统的自学，甚至没有认真地、有条有理地读过书。形成他的世界观的源泉主要是那些流传于民间的小册子，它们大肆鼓吹的是一种极端的国家主义和极端的种族主义。

希特勒当时经常阅读的是一种叫作《东方天坛星》的杂志。杂志的创办者是一位名叫阿道夫·兰兹的修道士。他自称为兰兹·冯①·利本弗尔斯，并在下奥地利韦尔芬斯坦他的所谓“贵族领地”里，扯起了一面动的标语。《东方天坛星》杂志中充斥着神学、色情和种族主义的大杂烩，其宗旨是创造一种金发蓝眼的雅利安优秀人种，而这个优秀人种的任务则是反对那些“劣等的杂交人种”，首先是反对犹太人那种“堕落不堪”的影响。

然而，《东方天坛星》本身仅仅代表了种族观念和排犹思潮所具有的那样一种充满着自相矛盾的变态意识。这种反犹主义在当时的全体市民中间悄悄地蔓延着，以致于任何一位狡猾的煽动家都能够在危机到来时趁机鼓动风潮，使这种反犹主义得以风靡一时。

当时，格奥尔格·冯·舍纳领导的反犹主义运动，正是在德意志民族主义和反犹主义的口号下，反对哈布斯堡王朝这个多民族的国家的。维也纳市当时的市长卡尔，吕格尔也试图通过反犹宣传和挑动起德意志民族意识，把维也纳的小市民阶层和社会主义者中间的工人群众吸引到他那个天主教社会党一边来。希特勒对舍纳和吕格尔佩服得五体投地，并且在他们的宣传中找到了自己仇视犹太人、市民社会和社会主义的理论根据，后来又把它们运用到他的那个“国家社会主义”之中。

希特勒所描述的他在维也纳学习时期的收获以及形成他后来行动所依据的那个 “坚实基础”，总结起来，可以被看作是一种战斗宣言，它反对宽容和全世界各族人民一律平等的世界观，反对民主和议会制度，反对马克思主义和犹太人集团，反对社会平等和政治自由。其中的核心和他一生始终不渝的“真正信仰”从当时来看，主要是他的反犹主义。

希特勒变成了一个种族狂。他笃信“雅利安种族”天生就是高贵的，是真善美的；而“犹太种族”则恰恰相反，他们是低贱的，是假恶丑的。他试图用这样一种黑白颠倒的荒谬公式来解释整个世界历史和当代政治。同时，当时失意潦倒的阿道夫·希特勒也作为“雅利安人”和“德意志人”而找回了一种凌驾于哈布斯堡王朝中犹太臣民及斯拉夫臣民之上的优越感和对自身“伟大价值”的认识。

一九一三年五月，希特勒突然离开了单身汉公寓和维也纳，迁居到德国的慕尼黑。关于他此次迁居的真实动机至今还是个谜。希特勒在《我的奋斗》一书中回避了这一事件。

那一年的四月，希特勒已年满二十四岁，从此永远失去了他的孤儿抚养金。有人曾列举了一些事实猜测说，希特勒遁往国外的动机是想逃避在奥地利服兵役。

他厌恶哈布斯堡王朝的这个多民族国家，因而不打算在它的军队中服役。至于对战争和德国军队，他却压根儿就不反对，这一点后来在一九一四年八月中体现得一清二楚。

一九一四年一月十八日，希特勒在慕尼黑突然接到了巴伐利亚警察局的传票，勒令他于一月二十日以前回林茨的征兵体检局去报到，否则从法律追究的角度，他将被判处一年的有期徒刑。接传票后，希特勒立即前往奥地利驻慕尼黑的总领事馆求援，并且给林茨的征兵体检局写了一封诉苦陈情、极其哀怜的信，信中写道： “两年以来，忧愁和贫困是我的女友①，无尽的饥馑是我的同伴②。我从未在实际生活中结识过青春这样一个美丽的字眼。直到五年后的今天，满手满脚的冻疮仍是那悲惨时日留给我的纪念。”这封信中的哀情切语和悲怆陈辞产生了效果，林茨当局同意他在萨尔茨堡的补充兵体检局进行一次体格检查。一九一四年二月五日所得出的体检结论是：“不适合执行战斗部队和后勤部队的各种勤务，体质太弱，不合格。”用这张体检证明，希特勒终于逃过了奥地利兵营中的新兵训练。

在慕尼黑，希特勒象在维也纳那样重操旧业，画好城市风光画片，或走街串巷，或在酒馆里兜售，用赚来的钱维持生计。冬天，买卖很不景气，但他还是挣扎着挺了过来。当时，他居住在史莱斯亥姆大街的一家名叫波普的裁缝匠家中。

波晋的妻子认为当时的希特勒是“一个说起话来妙趣横生，见义勇为，十分可爱的奥地利青年”。

但是，他却显得有几分神秘，成天总是象—个隐士似地杜门谢客，一头扎进他从图书馆呈借回的那摞厚厚的书堆中。据希特勒后来自己回忆说，他在这段时间里集中精力研究了马克思主义，这是一门“摧毁的学说”。然而，希特勒给人的印象始终却是：他对世界的看法早巳经是根深蒂固，他之所以还要读书，无非是想证明一下他的那种先人为主的见解罢了。希特勒十分重视树立起一种具有坚不可摧基础的、始终如一的世界观；而对于一种锲而不舍、终生探求式的学习，对于一种随着知识和阅历的不断增长而去不断更新自己见解的作法，希特勒只能是报以轻蔑、嗤之以鼻的一笑。