17X
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发泄也要注意~~~低调
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你们师徒俩~~~整一对QS~~~~给人家留点希望行不????
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这坑挖的够深啊~~~~~
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这年头新手比较NB的说,敢踢教授的人嘛 这个人肯定是~~~~~ 校长~~~~
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晚上出来吓人就不对了~~~
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低调都是
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继续走我的低调路线
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继续一贯的低调路线
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要想红！！！！赶紧挖！~~~~~~~~
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要红有时也要靠吵做~~~~馒头红了~~~~嗯~~我很欣慰~~~~ 要红有时也要靠吵做~~~~馒头红了~~~~嗯~~我很欣慰~~~~ 要红有时也要靠吵做~~~~馒头红了~~~~嗯~~我很欣慰~~~~ 要红有时也要靠吵做~~~~馒头红了~~~~嗯~~我很欣慰~~~~ 作为方丈~~我一直比较低调~~~不参与江湖上的事~~~~除非……
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比较低调的说
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五磊寺，位于浙江省慈溪市鸣鹤镇五磊山区，处重山叠嶂之中，内有五峰环绕（象王峰、牛角峰、夏凉峰、笔架峰、天峙峰），形似硕大莲花，峰顶即花瓣，寺殿宇恰似花蕊；外有五峰环列（望海峰、宝珠峰、志鹰山、天马峰、西跳山），峭峰林立，深谷峻秀；间有三谷两溪二湖两泉（虎蹲坑、六岙、相岙、藏云溪、濯锦溪、杜湖、黑杜湖、象眼泉、清凉泉）遍布周围，山回路转，溪流跌宕，怪石罗列，景观奇美。另有数百年乃至千年以上古树四十五株，皆为稀见珍贵树种∶三角枫、金钱松、沙朴、黄檀，高者三十公尺，粗者腰围五公尺、还有鹁鸪石、砥柱石等奇石相配、实乃天下奇景集于一山。明桂彦颂曰∶「十里松风奏韶护，一泓秋水潜蛟龙。仟禽古树集梵刹，细草幽花迎竹筇。」 五磊寺初建于三国时期。清雍正《慈溪县》载∶「五磊寺，吴赤乌间有梵僧那罗延结庐修静，唐文德间僧岑建，名灵山禅院。」查康熙年间编成《五磊寺》，所载与雍正志相同，说明五磊寺三国赤乌年间开山。五磊寺周围，还有不少与那罗延相关的遗迹。内五峰之一的牛角峰顶东南坡上有一石洞，相传为那罗延田石为墙面壁坐禅处，人称「祖师洞」。寺西天峙峰麓「剩口湾」有那罗延尊者塔。塔柱上刻∶「开山那罗延尊者之塔」九字。五磊寺自三国开山后至唐中页间兴盛五、六年。 唐僖宗文德年间（八八八年），寺僧募资建寺，名「灵山禅院」。宋大中祥符初年，敕赐寺额「五磊普济院」。宋仁宗天圣九年（一○三一年）僧岑继募资修葺，去残布新，殿堂焕然。旋由云们宗六世智环禅师任住持，传讲云门教义，深山古刹，自此渐令人瞩目。五磊山清幽景色，奇丽风光，遂使朝野名士，行吟忘返。明永乐年间（一四○三年至一四二四年）册定全国寺院名称，五磊普济院改名「五磊禅寺」。明万历四十六年（一○四八年）住僧守智、福顺募资重建寺院。明末，国事多故，载火时起，朝政不修，民生维艰，致佛事衰落，寺院渐废。 清顺治四年（一六四七年），五磊寺达变禅师，在窑房山建普同塔，计三顶三塘，上盖瓦房，并函请其曰「寝息诸缘」，请释真头书联∶「一穴共埋千僧骨，四时常覆万松荫。」司后，每逢望，寺僧均于塔诵经超度。同期，建砖窑于普同塔旁，专为寺院修建烧制砖瓦。今存遗址，沿称「窑台」。顺治六年（一六四九年），达变禅师圆寂，五磊寺由拙岩法师接任住持，二十馀年间，撤旧创新，百废俱举，寺院扩大，佛事兴旺，自顺治六年至康熙十年二十馀年间，共修葺、扩建殿堂楼客一百四十间，使寺院规模恢宏，造型庄严，吸引四方信众，一时间香火鼎盛，佛事兴旺，五磊寺遂成为浙东名刹，十方丛林。 咸丰三年（一八五三年），大殿及其两侧建筑，尽毁于火。后难募资重建，规模已非昔比。同治、光绪两朝，政局动荡，载火频起，佛事渐衰。延至清末，寺院废驰，香火式微。时寺院讲法檀越页鸿年、吴作贤辈图挽残局，乃请鸣鹤场金仙寺住持炳瑞法师兼主寺务，始稍有起色。宣统三年（一九一一年），天台宗四十三世法司谛闲法师莅寺主持讲席，弘扬天台宗教义，改寺额为「灵山讲寺」，五磊寺遂转为天台宗道场。民国三年（一九一四年），炳瑞法师由金仙寺迁五磊任住持，遂重建大雄宝殿，次年建成。自民国四年（一九一五年）至民国十年（一九二一年）先后拆造、重建殿堂，修葺已倾圮殿宇，共计大小八十馀间，并同时收回典地，翻恳竹山，植树造林，整敕寺规，佛事随之复兴，法宇再护重光。 民国十六年（一九二七年），谛闲法师复监五磊寺主持讲席，并设坛传戒僧徒，慈溪、象山、镇海、余姚、奉化等地僧徒百馀名到寺剃度受戒。民国二十年（一九三一年）春，金仙寺住持亦幻法师，倡办律学道场，并邀弘一法师至五磊寺主持「南山律学院」，弘一法师乃于是年农历五月至五磊寺，授菩萨戒，发弘律誓愿，开办律学道场，民国二十一年（一九三二年）七月，谛闲法师在宁波观宗寺圆寂。其法徒炳瑞、宝顺等将灵会迎至五磊山，并于寺东牛角峰下建塔，民国二十六年（一九三七年），炳瑞法师迁金仙寺养病。至民国二十八年（一九三九年），炳瑞法师回寺仍任住持。 一九九五年五磊寺在政府支持下进行大规模重建。重建后的大雄宝殿面宽七间，进深六间，建筑面积四百九十平方米，共耗修建经费一百五十万元，除部分为善信乐助外，大部为寺院积累，至一九九五年十月，寺院现有殿堂楼阁及各类客舍二百一十三间，建筑面积七千八百平方米，寺院现在围墙内房基及庭院面积四十三亩，另有馀地十亩，竹林三十亩，柴山九十四亩。常住僧众十一名，挂单僧人二十馀名，在各部门服务职工十四人，石湫头下院有楼房十间（上下），平房十七间，建筑占地面积三亩。 五磊寺主要佛教建筑是∶天王殿，原为清末重建之弥勒殿，后因破残，于一九八六年再行修建后改称「天王殿」。殿为砖木结构单檐硬山式，坐北面南偏东，宽十四米，深十三米，高十米，建筑面积一百九十六平方米，殿内佛会中面南为金面金身弥勒坐像。佛会两侧为泥塑彩绘四天王坐像。佛会中面北为金面金身韦驮坐像。佛会前案下之荷花石板及两房之侧为云霞莲瓣柱，为宋朝遗物。 大雄宝殿乃琉璃瓦屋面，通高十七米，上下檐均置二跳斗拱乃雀替花板，檐下绘花卉、翎毛，恢宏明亮，远非原大殿反能比。「大雄宝殿」匾额，为赵朴初居士所书。大雄宝殿正中，佛祖释迦牟尼像趺坐莲台，金面金身，安祥端庄，释尊坐像背后为观世音菩萨面北全身立像，观世音左立善财，右立龙女。大雄宝殿后门左右两边，供有文殊、普贤两尊坐像，大殿两侧沿墙列坐十八尊罗汉。伽蓝堂殿内所供之伽蓝神为三国时蜀国大将关羽，樟木精雕，金面金身，凤目长髯，读手于春秋，怀忠义正气。地藏殿在上客堂西墙外，坐北面南，砖木结构单檐硬山五间，中间供有金面金身，手持宝珠之地藏坐像，左侍闵公，右侍道明。 寺址∶浙江省慈溪市密家埭石湫头
