历史上的张飞竟然是大书法家

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受《三国演义》的深远影响，张飞留在人们头脑中的印象是不通文墨的赳赳武夫。其实，历史上的张飞不仅是三国时期有万夫莫挡之勇的名将，而且还是一位大书法家。

多年前，邓拓在〈由张飞的书画谈起〉一文里说：“我国书法家并不限于文人，武将中也不少，如岳飞、张飞等”，有位读者看了，去信问说：“张飞是身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马，长坂坡一声吼，喝断了桥梁水倒流的人物，怎么也会是书法家呢？”对于这样的疑问，邓拓引了几本古书中关于张飞书法的记载来佐证。

有关张飞书法的记载，最早见于南北朝时代梁人陶宏影的《刀剑录》。他写道：“张飞初拜新亭侯，自命匠炼赤山铁，为一刀。铭曰：新亭侯，蜀大将也。后被范疆杀之，将此刀人于吴。”这个《新亭侯刀铭》便是张飞的书法作品。

《蜀中名胜记》第二十八卷中记载，顺庆府渠县(即三国时的宕渠县)有一个八濛山，山下有一石，石上题有：“汉将张飞率精卒万人大破贼首张郃，立马勒石。”两行隶书大字。这段题字说的就是那次张飞以少胜多，把名将张郃打得大败而逃的事情。据说当时张飞非常高兴，得意之际，便以石代纸写下了这段文字。刘继兴认为，《蜀中名胜记》的作者是明代文献学家、曾任四川右参政的曹学佺，此人当时既有文化地位，又有政治地位，他的记载应该是可信的。

清代人赵一清所写的《稿本三国志注补》中，引自《方舆纪要》上的话也说：八濛山“山下有勒石云：汉将张飞率精卒万人，大破贼首张郃，立马勒石。盖张飞所亲书也”。

《三国志集注》中张飞传集解引也认为这句话是张飞亲笔题写的。并且说，原刻石经过长久的风化剥蚀，文字已经不太清楚。现存的“立马铭”是光绪七年(1881年)，根据岐山知县胡升猷家藏原拓，重刻于八濛石壁的青石质碑石。今陕西岐山县博物馆就收藏有一幅张飞“立马铭”手书碑石原拓，字体、大小均与史载吻合。碑刻共22个文字，用笔丰满遒劲，气势刚健凝重，结体浑朴敦实，充分显示了作为书法家之张飞的个性和风格，不失为一篇难得的书法作品。由此可见，张飞的书法颇具大家手笔。

明代的《丹铅总录》中，也有一条关于张飞书法的记载：“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工，飞所书也。张士环诗云：天下英雄只豫州，阿瞒不共戴天仇。山河割据三分国；宇宙威名丈八矛。江上祠常严剑珮；人间刁斗见银钩。空余诸葛秦川表，左袒何人复为刘”。“飞所书也”，说明这个铭文是张飞所书。

陆游青年时代曾有“上马击狂胡，下马草军书”的冲天之志，没想到早在三国时代就有张飞替他真正做到了。元吴镇《张翼德祠》诗作云：“关侯讽左氏，车骑更工书。文武趣虽别，古人尝有余。横矛思腕力，繇像恐难如。”意思是张飞的书法很有造诣，连三国著名的书法家--魏国的钟繇、吴国的皇像都比不上他。

在古代，书画往往不分家。张飞不仅书法作品甚佳，而且还很爱画画，尤其喜欢画美人。据明代卓尔昌编的《画髓元诠》载：“张飞……喜画美人，善草书。”张飞的书法真迹尚有存世者，可惜的是张飞画的真迹却至今尚未发现，这也是历史的一个小小的遗憾。

话说颜真卿就是大将军

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文武双全

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　张飞字翼德，河北涿郡人。据考張飛字应为“益德”。據陳壽《三國志》本傳，裴注所引亦皆作“益德”， 通行多作“翼德”，實與正史不符。沈伯俊及劉世德兩位先生均曾撰文指證。张飞是刘备桃园结义的义弟，蜀汉五虎大将中第二位，为人勇冠三军，但脾气暴躁，常鞭打士卒，兵器为丈八蛇矛枪，被称为猛张飞，世之虎将。

　　张飞一直追随刘备，在刘备集团中历任别部司马、中郎将、宜都太守、征虏将军、封新亭侯。219年刘备称汉中王后，拜张飞为右将军，假节钺。221年刘备称帝后，改任车骑将军，兼司隶校尉，进封“西乡侯”。同年，刘备率军东征吴国，张飞在辖地阆中准备出兵与主力会师前夕，被麾下将领张达﹑范疆谋杀。刘备追谥张飞为“桓侯”。

　　在三国将领中，张飞以勇猛雄壮著称，敌人对他闻风丧胆。《三国志》记载张飞曾率20骑兵吓退曹军。《三国志》称赞张飞“为万人敌”“为世虎臣”“有国士之风”“爱敬君子”。小说《三国演义》描述的张飞是“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。

　　张飞性格缺点是脾气暴躁，“不恤小人”“暴而无恩”。正史《三国志》和小说《三国演义》均曾记载刘备批评张飞“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”。果然张飞就是死在任职其“左右”的部下之手。

　　大家都知道张飞的勇猛，据资料记载，虎将张飞还有书画之才。元代吴镇有一首题为《张益德祠》的诗便写道：“关侯讽左氏，车骑更工书。文武趣虽别，古人尝有余。横矛思腕力，繇像恐难如。”车骑指张飞。照吴镇的说法，张飞的书法造诣，连三国时著名书法家——魏的钟繇、吴的皇像也恐怕比不上。钟繇在许多书法专著中都会提及。皇像,字休明,三国吴广陵江都(今江苏扬州)人。善篆隶、章草, 时有"书圣"之称。

　　今人柳博庆在《正楷书法家的简历和逸闻》中也说：“我国书法家并不限于文人，武将中亦不少，如张飞、岳飞等。”张飞绘画记载见于清代《历代画征录》：“张飞，涿州人，善画美人。”如今涿州人相传涿州鼓楼北墙上的《女娲补天图》即为张飞真迹。张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，也出自张飞笔下。清代纪晓岚曾有诗称赞：“慷慨横戈百战余，桓侯笔札定然疏；哪知榻本摩崖字。车骑将军手自书”。 据明代卓尔昌的《画髓元诠》载：“张飞喜画美人，擅草书。” 河北正定“赵云庙”中，同时挂出张飞的隶书“立马铭”和一幅草书字迹。

　　原岐山县周原博物馆馆长于少特说，据《三国志》记载，建安二十三年（公元２１８年）秋，曹操命张郃领兵三万进攻巴州，刘备令张飞率万人迎击于闬头（即八闬山）。张飞以少胜多，把名将张郃打得大败而逃。当时张飞非常高兴，便以石代纸，在八闬山石壁上留下“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八闬，立马勒铭”两行隶体大字。这就是上面所说的“立马铭”隶书。 史学家黎东方先生认为：“这样的铭文，只有像张飞那样的大英雄才写得出。“

　　有人指出，从张飞形象的产生及形成过程看，我们可以发现张飞至少有三个形象，三个张飞。一个是《三国演义》成书之前主要由宋、元民间艺人塑造的张飞，这个张飞的性子暴烈，英雄壮举充满传奇色彩，其武艺之高强三国其他名将均无人能及，属于极事夸张的带有神话色彩的传奇式英雄。在《三国演义》问世之前，张飞是人们心目中的三国第一好汉，就连成神成圣的关羽也比之不及。南北朝史书中常将骁勇之人比作张飞、关羽。在关、张两人名字并列时，一般都是张飞的名字在前。一个是《三国演义》塑造的张飞，这个张飞被罗贯中和毛宗岗父子作了一番改造，摒弃了民间传说中一些过于夸张的内容，又保留了传奇式张飞的基本性格特点和故事，其总体形象介乎传奇与史实之间，半真半假，英雄还是英雄，只是不像先前那么神奇了。

　　史书中的张飞，这个张飞是实实在在的三国英雄，最接近历史的真实。历史上真正怒鞭督邮的是刘备而不是张飞。平话将此移到张飞身上，并增加了拳打段王圭、夜杀太守等完全没有史实依据的情节，以表现张飞对恶势力的毫不容情。《三国志.张飞传》载：“至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。” 飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。”由上可见，张飞具大将气度，并不是十足的“暴而无恩”之徒。

　　史书中对张飞外貌并未作具体记述。有人从有关资料分析，张飞的长相大概不会很丑，更不会难看得像个钟馗。因为张飞是个富家子弟，家中有田庄，不是个风吹日晒的庄稼汉，也不是传说中的杀猪佬。陈寿笔下的张飞也颇有些君子风度，不会一副粗陋相；他也不是一文不铭的粗汉，胸中颇有文墨，而且写得一手好字。再说他的两个女儿先后都做了后主刘禅的第一夫人，《三国志·蜀志 ·二主妃子传》里有她们传略。张飞长女是后主的敬哀皇后，敬哀皇后薨，其妹入宫为贵人，次年即立为皇后。封建时代如果不是绝顶的美人，是当不上皇后娘娘的。假若张飞长得“豹头环眼”，恐怕他女儿的娇容也不会好到哪里去。当然此种说法属于一种推测。虽然三国也有象吕布这样英俊威武的猛将，但由于三国演义、张飞庙宇、以及影视中张飞“豹头环眼，燕颔虎须”的艺术形象深入人心，要改变人们心中固有的印象是相当困难的。

　　在唐人诗歌中，李商隐的《骄儿诗》（或作《骄儿》）作为其晚期两大佳作之一，素以“描写孩子极生动”著称。而其中“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”之句。对诗中的“胡”字，有不同的理解。或谓胡指为胡须、多髯、大胡子；或释为“黑”；或释为燕颔、下巴颏肥大。我们在理解《骄儿诗》“张飞胡”时，如果能横向地紧密联系其下文“或笑邓艾吃”之句和义山诗之总体特点，同时又纵向结合史传、小说中所写张飞之事以为辅证，是可以求得对“胡”字的准确把握的。相对于旧注而言，释“胡”为呼、喝、咋呼之义，当更切合于诗中的具体语境，亦更能尽致淋漓地揭示张飞性格的核心内容。“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”所描写的，即衮师小儿不时模仿粗嗓门的张飞遇事动辄大呼小叫和口吃患者邓艾自称时不断重复“艾”字音节以取笑娱乐的状况。正如前几年一首名叫《说唱脸谱》的流行京歌里所唱：“黑脸的张飞叫喳喳”，这“叫喳喳”即咋呼，才是张飞其人最大的特点之所在，才是“张飞胡”之“胡”字的真正含义，而非“黑脸”、“多髯”、“燕颔”云云。(李胜. 重庆社会科学, 2005(5) )

　　四川省社科院研究员、中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊先生，潜心研究20年后透露出一个惊人发现：“张飞竟是曹操侄女婿。”全国许多报刊都转载了这个“惊人发现”，确实热闹一阵子。《三国志·魏书·夏侯渊传》云：“夏侯渊字妙才，惇族弟也。太祖（即曹操）居家，曾有县官事，渊代引重罪，太祖营救之，得免。”其下注引《魏略》云：“时兖、豫大乱，渊以饥之，弃其幼子，而活亡弟孤女。”由此可知，在曹操、夏侯渊尚未发迹之前，其家乡遭兵革“大乱”，夏侯渊家中生活极其困难，缺少充饥的粮食，为“活亡弟孤女”，他万般无奈，只得忍痛割爱“弃其幼子”。后来夏侯渊随曹操起兵征战，这“亡弟孤女”留在家乡，“出行樵采”时为张飞所得，遂以为妻。因此，张飞的妻子不仅是夏侯渊的堂侄女，而且夏侯渊对其还有活命养育之再造大恩。张飞妻女后来对夏侯渊、夏侯霸父子礼葬厚待之，不仅仅出于孝道，而且还是其报恩的表现。

　　张飞死后，其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，并分别建有张桓侯祠和张桓侯庙，这两处目前都被列为全国重点文物保护单位。张恒侯庙位于重庆市云阳县飞凤山麓，紧临长江，与云阳县城隔江相对，是三峡风景名胜区中最重要的人文景观之一，现为重庆市重点文物保护单位。保护方案计划将张恒侯庙与云阳县城一起向上游搬迁。这一方案的基本出发点是保持张恒侯庙与云阳县城之间的原有关系。这种关系自宋代以来就被确定，其环境特征已成为张恒侯庙的基本风貌。张恒侯庙的搬迁新址选择在长江南岸盘石镇附近的山坡上，这一地区在自然环境上与张恒侯庙原址较为接近。对张恒侯庙周围有典型特征的景物，如古树、巨石等加以补植或复制，以体现张恒侯庙搬迁前的环境风貌。阆中的张飞庙，其正式名称是“张桓侯祠”，供奉有全国唯一的张飞帝王像。走进大殿，中间端坐一尊竖眉瞠目，状貌威猛的张飞，却怎么是头戴王冠，身着锦袍，手捧玉笏的塑像呢?原来在清朝嘉庆年间，张飞被追封为"桓侯大帝"，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像两边是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。

　　有人提到刘巴对张飞的评价。北宋的韩琦在《韩魏公别录》里的一则笔记：“刘巴，字子初，零陵人。有名于乡闾，诸葛亮荐于蜀，用为将军曹掾，后为尚书令。张飞尝与巴宿，巴不与言，飞甚怒之。诸葛亮谓曰：‘张飞虽武夫，甚慕足下声望；足下虽天贤高亮，宜少降意。’巴曰：‘大丈夫当交四海英雄，如何与兵子语耶？’” 韩琦的这段关于刘张的轶事，最早的出处当源于《三国志·刘巴传》的引注《零陵先贤传》，只不过文字大同小异而已，当可信。所以从这段文字中不难看出，历史上的刘巴很瞧不起张飞。但是，《三国志》称赞张飞“为万人敌”，将张飞说成“兵子”，难以令人置信。

　　后人也将张飞与岳飞并提。吴信辰为张恒侯庙撰联曰：雄猛让一人，武善提戈文握管;精英传万世，唐曾显姓宋留名。文握管，指张飞善书。庙中有岳飞书《出师表》刻于石上。唐曾显姓，传唐张巡为张飞之后。宋留名，传宋岳飞为三国张飞之后，但缺确凿史证。但也有人对张飞的“立马铭”隶书和岳飞书《出师表》是否为真迹表示存疑。“身是张翼德也，可怜死不归元”，虎将张飞到头来落得个身首异处的可叹结局。百战神威的岳飞最终也命丧风波亭。历史是最具权威的裁判者，张飞与岳飞是顶天立地的英雄，他们的英名将万世流芳。

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诸葛亮为何亲张飞、远关羽?

诸葛亮 　　《三国志》评价张飞、关羽时说:“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”

　　诸葛亮对待关羽，特别注意分寸，并努力维持一个客客气气的良好关系，因为关羽并不十分买军师账的。孔明的联吴方针，他执行不力，就是一证。虽然关羽远在荆州，但这个人从来未把自己的地位摆正。马超投蜀以后，为解决益州问题立下功勋，获得殊荣。关羽不服气，要离开荆州到西川来同马超较一高低。诸葛亮连忙给他写信安抚，一顶高帽子，才使此议寝息。刘备为汉中王后，要用黄忠作他的后将军。诸葛亮说:“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”这番话，可以看出诸葛亮对他的态度。

　　张飞就不是这样了，只要诸葛亮点了他的将，无不悉心为之。而且，多有创造性的发挥，每每创建奇功。对此，诸葛亮和这位莽张飞，往往产生不言而喻的默契。当消息传来，说他所住大寨，逐日间饮酒，酩酊大醉，诸葛亮非但不加怪罪，还派人专程把佳酿给他送去。表明了他们之间心灵上的沟通，和以诚相待的友情。

　　当初，刘关张起事时，按社会、经济地位，以张飞最殷实富有，“世居涿郡，颇有庄田”，是个有产有业有资财的庄园主。刘备不过是个“贩履织席”之辈，尽管自称皇室后裔，早衰落无考，和阿Q“老子先前也阔过的”差不太离。后来，汉献帝刘协叫了他一声“皇叔”，不过是政治需要罢了。历代皇帝为了笼络人心，还有赐姓一说，所以，不必当真，谁有粉不朝脸上敷呢？他只能算是小手工业者。而关羽，一个推车的运输专业户而已。

　　由此推论开去，这三兄弟和诸葛亮的关系，恐怕也是由于阶层不同，对待知识分子的态度，不免差异，倒有值得玩味之处的。

　　刘备起事时，已沦为手工业者兼小商贩，可他早先是没落贵族，大概是无疑的，至少在楼桑村，还能有立锥之地。曾拜卢植为师，自然文化水准要比关张高些，这样，与诸葛亮不但政治观点相同，在文化上，认同的地方较多。

　　张飞是庄园主，家道殷实，能有供三百余人相聚的桃园，估计虽非士族，也是豪绅一类。所以，他和拥有南阳诸葛庐的这位军师，经济基础相差无几，也许能找到共同语言。

　　关云长是无恒产的自食其力者，他的个体运输行业，无须依赖群体，特立独行，容易产生阶级偏见，而自己又稍稍识得几个字，不大买账于文化和士大夫，对于诸葛亮就不如那两位融洽了。

　　再加上关羽的骄矜自满，刚愎自用，自以为是的性格，特别封了汉寿亭侯以后，就自我感觉特别好了。到独挑大梁，驻守荆州时，更是目中无人。感觉错位，是件别人看来可笑，而对他本人，则是可怕的事情。要是关老爷有些许的清醒，也不至于走麦城，身首异处了

[Rorschach]

一些三国时期雕像中的张飞竟然连一根胡子都没有，而且面如满月，神态温柔，绝不是演义中那个猛张飞的形象。而且历史上的张飞也算是河北的一个小小名流，又有很高的文化素养，生有两女均为蜀汉后主皇后，相貌必然不差。

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再阅，又长知识了。

[枫叶雾渺]

晕乎~~

被忽悠了原来。。。

pf下~~字真好~~学习哒榜样~~嘎嘎

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[ufo]

向月月学习!!!